Erkenne den Bosnisch-Muslimischen Glauben

Die islamische Gemeinde der Bosniaken in Leipzig ist ein Zusammenschluss von Menschen, die einem gemeinsamen Herkunftsraum entstammen und den gleichen Glauben teilen. Beide Kriterien stiften Identität und begründen die Motivation der Gemeindemitglieder, sich zunächst informell zusammenzufinden. Gut 80 Familien wollten gemeinsam ihre Verbundenheit mit der bosnischen Heimat aufrechterhalten, ihre kulturellen Gepflogenheiten und die Sprache pflegen und verantwortungsvoll an die nächsten Generationen weitergeben. Aus dieser anfänglichen Gemeinschaftsbildung entwickelte sich das weitergehende Vorhaben, der Verbundenheit einen festen Rahmen zu geben.

Durch die Gründung des Islamisches Kulturzentrums der Bosniaken in Leipzig e. V. im Jahr 2012 erfüllte sich der Wunsch nach einem Ankerpunkt der Zusammengehörigkeit. Wichtig war aber auch, gegenüber der Leipziger Bevölkerung sichtbar zu werden. Die Religion stellte dabei von Anfang an eine bedeutende Konstante dar.

Die Gemeinde in Leipzig hat neben ca. 100 offiziellen Mitgliedern viele weitere außerordentliche Mitglieder, die sich ihr zugehörig fühlen. Sie stammen zumeist aus Bosnien, aber auch aus Albanien und beispielsweise dem Sandschak. Seit der Gründung des Vereins hat sich das Einzugsgebiet der Mitglieder deutlich über die sächsische Metropole hinaus nach Halle und Merseburg ausgeweitet. Deshalb, und aus Gründen der besseren Vernetzung und Verwaltung, beschloss man im Jahre 2017, sich formal an die Islamische Gemeinschaft der Bosniaken in Deutschland e.V. anzugliedern. Diese 1994 gegründete Dachorganisation der bosnischen Muslime fungiert zum einen als Schnittstelle zu anderen muslimischen Interessengemeinschaften, integriert andererseits aber auch über 70 bosniakischen Gemeinden im gesamten Bundesgebiet.

Die Leipziger Gemeinde hat einen eigenen Imam, der als muslimischer Gelehrter und vorbildhafte Persönlichkeit für alle religiösen, familiären und gesellschaftsbezogenen Fragen verantwortlich ist. Er leitet das Freitagsgebet und hält die Predigt, nimmt aber auch außerhalb der liturgischen Abläufe vielfältige soziale, integrative und moderierende Tätigkeiten wahr. Ein besonderes Augenmerk liegt für ihn in der Klärung religiöser und anderer Angelegenheiten der Gemeindemitglieder.
Vorstellungen zur Religionsauslegung und einem angemessenen muslimischen Leben beruhen auf dem Zusammenspiel von relevanten Quellen (u. a. Koran und Hadithe) sowie einer tradierten Methodologie, die detailiert aufeinander abgestimmte Verfahren anwendet. Wie ca. 50% aller sunnitischen Gemeinden weltweit, so folgen auch die Leipziger Bosniaken der sogenannten hanafitischen Rechtsschule.

Das räumlich wichtigste Zentrum aller Aktivitäten der Gemeinde stellt die eigene Moschee dar. Eingerichtet im Erdgeschoss eines Wohnhauses im Leipziger Westen weist sie alle Elemente eines solchen gemeinschaftlich-religiösen Ortes auf. In dem zentralen Gebetsraum wird v. a. zum Freitagsgebet in Richtung der Kaaba, dem Heiligtum in Mekka (Saudi-Arabien) gebetet. Aufgrund der baulichen Voraussetzungen ist jedoch kein Minarett, also der üblicherweise als Turm realisierte Standplatz des Gebetsrufers (Muezzin) vorhanden.

Auch für die jährlich wiederkehrenden, wichtigen islamischen Feste stellt die Moschee grundsätzlich den Ausgangspunkt dar. Im kalendarischen Jahreslauf, der durch die Phasen des Mondes bestimmt ist, bildet der neunte Monat Ramadan als Fastenmonat den prägnantesten Höhepunkt. Dessen Ende, das sog. Fastenbrechen, bei den Bosniaken Bayram (auch: Id al-Fitr/Idu-l’Fit) genannt, dauert insgesamt drei Tage und ist durch Gebete, gemeinsames Essen und den Austausch von Geschenken bestimmt.

Das höchste Fest des Islam, das Opferfest Id ul-Adha (auch: Eid ul-Adha bzw. Eid-e Qurban), erinnert an die abgewendete Opferung Isaaks durch seinen Vater Ibraham (Abraham) und ist in der Leipziger Gemeinde vor allem durch Gebete und Verwandtschaftsbesuche gekennzeichnet.

Das regelmäßige gemeinschaftliche Angebot der Gemeinde umfasst außerdem Veranstaltungen für Groß und Klein. Für die Kinder gibt es wöchentlich eine zeitlich flexibel an die Thematik angepasste Unterrichtseinheit. Von der Vermittlung muttersprachlicher Kompetenz und der Unterweisung in Kultur und Brauchtum über die Weitergabe von religiösen Inhalten bis hin zur Anleitung zu einer muslimischen Glaubenspraxis umschließt das abwechslungsreich konzipierte Programm ein breites Spektrum an Ausbildungsinhalten.

Ein bis zweimal im Monat treffen sich zudem die erwachsenen Mitglieder der Gemeinde. Auch hier stehen Sprache, Kultur und Glaube im Vordergrund. Die Versammlungen beziehen in Gesprächen und Vorträgen aber ebenso aktuelle Interessen- und Problemfelder aus Gesellschaft und Politik mit ein. Trotz der Angebote moderner Telekommunikation – wie den einschlägigen Plattformen sozialer Medien – wird in der bosniakischen Gemeinde der persönliche Dialog traditionell wertgeschätzt und nimmt im gesellschaftlichen Miteinander einen hohen Stellenwert ein.

Wenngleich diese Angebote auch bisher schon jedermann offenstehen, so sind für die nahe Zukunft weitere Formate geplant, die gezielter auch die Leipziger Bevölkerung einbeziehen wollen.

Die Leipziger Gemeinde der Bosniaken formuliert für sich selbst die folgenden Ziele:

• Das Praktizieren und Bewahren des Glaubens
• Die Einheit der Gemeinschaft
• Die Vervollkommnung der Moral
• Die Erziehung der Jugend und der Schutz der Familie
• Das Pflegen der Kultur und Tradition
• Die Integration in die Gesellschaft

Seit der Zeit der Kreuzzüge bestanden vielfältige Beziehungen zwischen Regionen mit mehrheitlich muslimischer Bevölkerung und dem Gebiet des heutigen Sachsen. Aber erst ab der Gründung der DDR zogen in nennenswerter Anzahl Menschen islamischen Glaubens vor allem als Vertragsarbeiter und zum Studium nach Sachsen. 

Nach der Wende 1989/1990 setzte dann ein reger Zuzug ein. Die Neuankömmlinge aus Westdeutschland, dem zerfallenen Jugoslawien und später anderen Kriegsgebieten gründeten ab Mitte der 1990er Jahre die ersten Gemeinden und Kulturvereine. Heute geht man von ca. 30.000 Muslimen im Freistaat aus.

Die religiöse Praxis aller Muslime gründet sich in fünf verpflichtenden Handlungen:

Das Gebiet des heutigen Bosniens wurde im Laufe der Jahrhunderte von unterschiedlichen kulturellen und religiösen Einflüssen geprägt.

Innerpolitische Machtverschiebungen, einhergehend mit nationalistischen Bestrebungen führten zum Beginn der 1990er Jahre zu mehreren folgen- und verlustreichen Kriegen auf dem Westbalkan. Im Zuge dieser zerstörerischen und blutigen Auseinandersetzungen floh ein großer Teil der Bevölkerung in andere Länder.
Insgesamt fast 1,2 Mio. Menschen verließen ihr Heimatland Bosnien, darunter viele Muslime, die sog. Bosniaken. Deutschland nahm in den Jahren 1991 bis 2002 insgesamt 350.000 Kriegsflüchtlinge auf. Die meisten kehrten nach Kriegsende wieder in ihr Land zurück, aber eine kleine Minderheit von ungefähr 20.000 Menschen blieb hier.

Zusammen mit Nachkommen der von der Bundesrepublik in den 1960er Jahren angeworbenen "Gastarbeiter" bilden sie heute die Gemeinschaft derer, die Deutschland als ihre neue Heimat gewählt und angenommen haben. Das Zusammenfinden in der neuen Umgebung, Nachbarschaftshilfe, aber eben auch die kulturelle und religionsbezogene Zugehörigkeit bilden das Fundament, auf dem die Bosniaken fernab ihres Mutterlandes ihrem Selbstverständnis Ausdruck verleihen, so auch in Sachsen.